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9月29日 文明PK人性
如果人们从古至今都是不需要家庭而独自存活，那会不会少很多无奈和伤心。 是不是就不会有对爱情认识的误差，对婚姻生活的恐惧？ 人类文明始终是在和人类的本性不断挑战，这就造成了我们认知的混乱。 到底是苟同文明呢，还是听任本性。 在现代社会里，我们无法避免的必须尊重并遵守文明及文明下的道德， 并且已经建立了文明的认知和判断力。 无论面对什么事，大家必定拿此来衡断自己，但内心的人本性必定会有挣扎和排斥， 如同器官排异一般的剧烈反映，但此时，我们矛盾了，到底是听文明的还是听人性的。 也就是我通常迷惑的，到底是听脑子的还是听心的， 脑子是可以随便洗的，而心是出生就定形的， 所以我始终相信，用心做事一定是对的。 善良是世界上最大的力量，你拥有这个还能不幸福么？ 你有一颗最丰饶的心，有人会来带它走的。
9月6日 发段愤青的报评吧！《“傻根”知识分子募捐事件》 http://www.nanfangdaily.com.cn/zm/20060831/xw/zmxwzt/200608310015.asp
疯狂的募捐——当今社会一次全方位透析 与其说是“傻根”？不如说是《疯狂的石头》
l 标题显得落伍了，“傻根”可是前两年的概念了。 l 且概念切的并不准确。“傻根”是活在幻想里，相信天下无贼，可是本文主人公活的太现实也太清醒了。 l 但还是情不自禁的想说，是篇好新闻！石岩记者把该呈现的都呈现了，究竟反映的是什么，套用家有好男儿师洋的一句口头禅：“对！对！对！都给我想起来”！
关系
平民与名人 后来，她学会了以这样的方式自报家门：“我是你的一个朋友介绍来的，我想跟你谈谈合作的事情……”以“合作”而不是以“求救开头”，别人听完的耐心会大一些。最基本的是，“不能说得太流利，否则人家一听就想：又一个骗子来了。”
名人与名人 7月下旬，费冰消从另一个“军师”那里得了个主意：学术名人难以引起社会关注，还是得找社会名人。
宗教与大众 8月6日，费冰消以居士(佛教的俗家弟子)的身份向她敬重的高僧求助。想请法师能不能帮助在国内佛教界呼吁一下。
教师与学生 中午时分，捐献地点从班会会场转移到办公楼前。费冰消和十几名学生站在募捐箱边。费冰消像往常一样，跟走出办公楼的同事打招呼，同事们向她笑一下，点点头，就远远地走开了。学生们有些着急，把捐款箱抱上老师们回家的班车，在座位间巡回“化布施”，结果只收到几份从5块、10块到几十不等的捐款。
教师与教师， 恰在这时，另一位班主任赶到了，籍敏敏马上对他宣布：你要捐200！我们两个都捐了200！班主任说：我就不捐200。籍敏敏说：你非得捐200……
现象
今天，新闻价值的利用 l 一旦社会名人参与其中，不管捐款与否，都容易成为媒体事件，成为媒体事件之后，才有可能获得大额的捐助……这个主意来自在西政新闻专业的一个研究生。 l 几个在当地媒体实习的大四学生尝试联系本省的几家报纸，被告知，白血病算不上新闻，如果没有其他新闻点的话，媒体很难报道。
超女，引发的媒体效应 l 只有当地电台的“绝对意外”栏目愿意为周芬芬做一期专题节目，但要求家属把病情突然告诉周芬芬。“他们说那样才有戏剧性。”家属接受了这个条件并且按照电台的要求准备了好几段台词。然而，节目播出之后，没得到任何反馈。 l 8月1日，张纪中的侠义相助成为重庆、江西两地都市报上的新闻。……但是，她期望的晕圈效应就并未因此出现。“报纸出来之后，在本地没有捐到一分钱。”
先进，科技信息手段 l 费冰消起草的求助信被张贴在法大的网络社区“西政公社”上，迅速成为热帖。十几天的时间里，知名不知名的网友募集了1.6万块钱捐款。 l 暑假期间，学生们白天到单位实习，晚上到“百度”搜索名人博客，比尔·盖茨、巴菲特、李嘉诚、周笔畅……每个人按照自己的爱好特长，把能想到的名字试了个遍。博客上留的电子邮件地址都会收到一封求助信。
思考
捐款的意义，反效应 l 西南政法大学的一位短期访问学者捐献了500元，他在电子邮件中委婉地提醒从没见过面的费冰消：病人需要的50万，不可能这样几十几百地凑起来。 l “向名人求助是想通过舆论向名人施加，将名人搬上前台，有点强人所难的味道。”江西的都市报在近两千字的后续报道中，引用了南昌大学一位社会学教授对费冰消向名人募捐事件的看法。
道德尺度与社会职能 l “如果有人在街上持凶抢劫。10个围观的人都没有出手相救，其中1个人是散打冠军。这个散打冠军是不是要比别人承受更多的谴责？当人们对他提出更高道德要求的时候，是不是意味着降低了对其他人的道德要求？”雷译问身边的同学，“是不是‘能力越大，责任越大’？”———这是周星驰电影《功夫》的一句台词。 l 作为“西政公社”上为周芬芬募捐的版主，雷译曾要求费冰消提供证明周芬芬病情的诊断材料、受捐助人的个人信息和银行账户信息，还希望受捐助方能成立一个组织代周芬芬管理善款。“每个捐助者都希望他们的钱真的花在救助对象的身上。” l “现在社会上的捐款太多了，都有审美疲劳了。”他和身边同学很理解名人的尴尬。“我们都是小人物，捐不捐款也没有太大的压力，捐完就完了。而我们做这件事的成本又很低。我们相信自己的同学，就不用去核实事情的真伪。 l 而名人呢？有10个人向你求助，9个你都帮了，第10个你是帮还是不帮？如果你不帮，别人会怎么说你？如果你帮了，什么时候是个头？” l 这么说，你是到和尚庙里化缘来了？”“江西的事跟重庆有什么关系？中国那么大，事情那么多，法师管不来的。” l “庙里正在装修，本来香火就少，没钱给你。”一名居士绕到费冰消背后，使劲地扯她的后衣襟：“你快走吧，中国这么大，这种事多的很，谁知道是真的假的。” l 记者后记：犹豫之后，费老师决定用个化名：费冰消。理由是：如果用了真名，全国的白血病人都来找我怎么办？
短短文章就像电影《疯狂的石头》，清晰的呈现出当今的社会认知，道德标准、社会职能尺度，个人价值观，社会现象甚至是时尚的生活观念和先进的科学技术。以及彼此之间很多从未有时出现所造成大冲突和小冲突，让我们看到很多复杂的人性和社会性，以及社会和人，人与人之间的种种关系，都一一对立起来。带来超级震撼的戏剧性。 石岩记者还是很智慧的想到这些，并且都实在的呈现出来，不加多余评论，借名人的话，现象的陈述等方式表达观点。戒刀杀人，才够狠，呵呵，所以我也用石岩记者这一招，写了报评，期待南周的好新闻保持杀伤力！ 9月2日 最后的情人
暴雨突然来了，我措手不及，甚至伞还未撑开，就已经湿了半身， 于是，干脆躲到某处把自己晾干。 钻进家门口的麦当劳，要了杯热咖啡，依然不加糖和奶伴，老习惯不改。 找出搁在皮包里的《读者》，雨中阅读时光。
看到一篇讲杜拉斯与她晚年最后一个情人雅恩的往年之恋。 在杜拉斯生命的最后十多年中，雅恩是她身边唯一的陪伴者。 雅恩・安德烈亚1952年生于法国布列塔尼，大学法律系毕业。
还记得杜拉斯在情人中的那段描写么： 我已经上了年纪，有一天，在一处公共场所的大厅里，有个男人朝我走过来。 他在做了一番自我介绍之后对我说：“我始终认识您。大家都说您年轻的时候很漂亮， 而我是想告诉您，依我看来，您现在比年轻的时候更漂亮， 您从前那张少女的面孔远不如今天这副被毁坏的容颜更使我喜欢。”
27岁的雅恩一度热烈的给66岁的杜拉斯写信, 表达他的仰慕之情,以及对杜拉斯才华的崇敬之情。而杜拉斯却从不回复。 直到7个月之后,杜拉斯似乎被雅恩长久坚持写信与真挚的情感所打动, 动笔回了第一封信，信中说: "我现在的状况很糟糕,觉得我快活不下去了, 我喝酒太多,为此进了医院,接受治疗。 我何以落到这个地步？希望你能陪我左右。" 不久,雅恩给杜拉斯打了电话，要去看望她。
之后的之后,66岁的杜拉斯与27岁的雅恩双双坠入爱河。 雅恩1980年夏天开始陪伴杜拉斯，直至1996年杜拉斯去世。 杜拉斯临终遗嘱是:"雅恩，你写写我们的爱吧." 当《我的情人杜拉斯》出版后，雅恩从公众眼里消失了。
雨在不知不觉中停了，故事的余味在潮湿的气息中弥漫……
8月31日 给错误一个空间
给错误一个空间
错误本身是不被允许的，我是说本身，既在发生时刻， 不包括发生后的以原谅、宽容等情绪处理的因素，也不设计错误标准的探讨。 我们在给错误冠以这个名字的时候，就已经否定了它存在的状态。 是以意识经验以及多数人的看法作为否定的依据和参考。
其实，若给错误一个空间， 哪怕是一个小到只能呼吸和存活的空间，错误便不会真的成为一种负面的意识， 更多时候，正是我们对错误的否定，才让其产生出不良影响，并开始扩大，变坏。 换句话说，错误是一个客观存在，是我们的不接受导致了错误的真正实现。 意识与意识的叠加，有时会如同现实那般强大。
学 习 宁 静 …… 般若波罗蜜多心经 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。 受想行识。亦复如是。 舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。 是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。 无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。 乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。 菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。 心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。 三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。 能除一切苦。真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。 揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
8月28日 终于恋爱啦!!!终 于 恋 爱 啦!!! 很兴奋，有点睡不着， 面对庞大的上海，杳渺的期望，坚定的低头，忐忑的走路， 转眼几个四季挥手而去，把青涩催促成熟， 终于盼到桃花灿烂，幸福降落，我替她高兴。 我周围坚强独立的朋友们，你们的美丽在我心里始终盛开， 而且娇艳芬芳，终等到会闻香识物的人出现，保驾你花样的青春。 仔细想想，我们享受单身的快乐和无助，期盼白马王子的心情多久， 看到她脸上粉红的表情，我突然觉得自己也恋爱了， 可能幸福的心情真的能够传染吧，呵呵 总之，让这对新恋人好好的大请客，把他们的喜悦都吃到肚子里。 其他的姐妹们，加油啊，热爱生活，充满激情的你们，定能幸福到老。 要相信，爱情不是没有，只是还没到时候。 哇卡卡，兴奋啊，终于恋爱了，呵呵！ 小样的，今天才公开！！不吃穷你才怪！！哈哈
8月25日 笑场，书名比内容值得回味
陆续、断续、继续的把沈宏非的《笑场》读完。 想起当时为何犹豫在三买下它的原由。 上上周季风书店之行，此书当时就摆在门口。 书皮沉稳，蓝色正宗饱和，看得过眼，比周遍的其他似乎更质朴。 可能平时看广告的东西多了，但凡精艳的势必都是简单的，适合做背景和趁低的颜色。 拿起蓝皮书一看，是沈宏非的，笑着就翻开几页，当场吸收起来。
大翻后，说内容
一直在关注沈大师的blog，关于饮食的文章的确是妙不可言，也认为他推荐的菜一定不能去。 原因在他文字已颂尽菜肴的美味以及品尝的愉悦， 即便第一次品尝也只等同重温，还是少些刺激、新鲜，多了点遗憾。 而关于这本书，我大体看看没发现几处食文，通篇男女之事倒是颇多，难怪自古食性不分。 看过这位谗宗大师写饮食，更要看看他如何写男女，当即买下，揣回家中，津津品读。
大阅后，话形式
书中都以短篇文章视人，但并非各个精悍，少许几篇趣味横生， 但多数都有凑数的嫌疑，至少没和我的心见上面。 当然也没人说文章一定要打动才算好，人和人也不同太多。 在读的时刻发现，很多文字沈大师在写的时候一定是手下快脑中白， 字写多的人，有时手动的比脑子还快，逐渐形成一种手指思维方式，我又称它任务思考法。 此法所出文章，基本能做到及格或者优良，不大错，也不突破。
大想后，谈写姿
从书中看起来沈大师对食物的那种心情和写作姿态明显认真于男女之事。 走进一家饭店勘测环境和介绍菜式时的思维敏锐度明显高于对都市情感的揣测。 至少身临其境的感觉比后者更真实更入戏。想象他写作时的姿势估计很放松。 但还是佩服沈大师的幽默和小机智，生动的比喻和形象的借喻，以及山花烂漫的丰富联想。
大论后，笑场！
喜欢标题中藏着的小情绪，笑场，就是在办正经事的时候你不正经， 该严肃的时刻你太放松，要认真了，你又丢三落四， 好，论到你上场了，大家都紧张的看你表演的时候， 你却因为看到女演员的睫毛画到了眼皮上，大声笑起来，自顾自的， 周围人是永远不明白你疯癫到什么地步了。 所以，这个书名自圆其说的为沈大师的写作姿态埋伏了托词， 甚于以上本人对此书的评价和看法在开议书名的时刻，已全盘荒废。
沈大师的高明就在于，不露声色点了睛，还让你找不着龙！！！ 友情赠送沈宏非blog连接地址:http://blog.sina.com.cn/m/shenhongfei
8月11日 暴女结婚，闻后有感
说什么来着，崔思终于要到北京结婚了，她说那男人终于肯为他离婚。 我诧异她还记得告诉我这个消息，还温暖的把她的喜悦与我分享。 她说明天是个好日子，要放生就有好运气，买不到小鱼小鸟的，我就把自己放了吧。 崔思不美，但头发很长，看起来就有十分女人，十一分妖娆，十二分鬼气。 她在美术馆的厕所里做爱，说感觉更有艺术气息。 在她的小腰上，有一个蝴蝶纹身，她说这代表她是双性恋，遇男则爱，遇女就宠， 总之，好的都不放过。 人生是场赌博，看你敢不敢下大的，我是胆小的，只等被时间酿成老妖精。 我告诉一一，我在等一种不现实的大爱情，包含亲情和友情。 我觉得这是上帝赐予让两个无血缘关系的人结合的咒语， 像一把开启异性世界的钥匙，也是一把紧连两个世界的锁。 而人们愿意拿亲情和友情去诋毁爱情，咒语破了，魔力就消失了，美妙和神秘也没了。 世界将一片单调和平静，继续、继续…… 两个关系好的同性是友情，有血缘关系的是亲人，男女彼此爱慕就是爱情。 人与人之间的感情，不该用名称来限定，应该用形状来形容。 圆形或者三角，平行或者同心圆，甚至是波浪线、条形码。 让我睡，时间醒着……
8月3日 古往今来，过时当下，我们欠教育！
一般说起欠教育，是指行为不良，欠骂、欠揍，而我说的并非那么恶劣， 主要想强调一点，当人被教育多了，就容易培养出一种欠教育的习惯意识。
上班期间，和同事讨论一个产品手册的规划设计问题，说着说着，就又挖起了坟墓。 按心理学角度分析，大多数人是不愿意接受说教式的沟通方式的， 而中国消费市场恰恰相反，喜欢被所谓的专家教育。 比如高露洁，舒服佳等产品的宣传方式，含有名字悬乎的高科技成分，各种专业机构验证，一副专家的姿态。 老百姓还就信这个。
喜欢被教育的人群，正是没有判断力的人群，消费观念不成熟，是需要被引导和强迫消费的， 另外，中国人由古到今，被硬式教育惯了，被强迫惯了，被没人权惯了， 一旦你不管，他们就真不知道怎么生活、怎么开心、怎么买东西。 中国人从小都是活在框子里的，别以为打破了框，他们就真的自由了，开放了， 他们只会被束缚的更紧，更强烈的欠教育。
其次，在中国人的传统思维里，太怕和别人不同，怕非主流，怕边缘， 因为这些都意味着不被主流认同和关注，不够大多数， 而作为少数，总会多少缺乏安全感，中国人的温暾性格是不能失去安全感的。 所以他们甘心被教育，甘心被大同，这正是一种别样形式的保护。 中国人民甘心情愿的欠教育下去。
通常，在一个压抑的环境中，果真能锻炼承受力， 但时间不亦过长，心态也要调整好，否则容易变成受虐狂，诱发强迫症。 我想起古代人习武走火入魔，说的大概就是强迫症。 中国人都有根除不掉的强迫症——集体欠教育。 这就是集体的集体意识，中国的中国式。 谁叫我们儿时稚嫩的思想，已经被教育弄的习惯性拉伤呢？
8月2日 答案：我就是一个文案
今晚，是我的第一次
刚还说自己没思想，现在就来了，快得不合理，来得没规律。
我要写的是广告，这是本人blog的第一次。
以前很避讳自己是广告人这件事，不怕丢人，怕以后没人再愿意来此消遣，
因为看广告人的blog，其实和看广告没区别，无聊啊。
就在这个不打算失眠却又失眠的深夜，我要写，关乎我的梦想，关乎我的职业。
边梦边想，边说边吐
今天和好友qq，谈及个人梦想，我把思想倒带，一直回放到大学毕业，才想起，
我的梦想是作一个NB的广告人，刚想到这，自己都差点抠喉呕吐，简直太没追求。
看看周遍做了几年的广告人，不是到4A里拿飞机换大奖，就是自己开公司赚钱，
或者挣抢着做CD，从创造想法变成管理想法，由辛勤耕耘进化为不劳而获，
还有干脆愤身离广告而去，扬言要找回真正的自己。
大家都比我有出息，高尚的梦想在现实生活中就是低俗和无趣。
是广告太小，还是我太年轻？
3年后，我不是怀疑自己，而是怀疑广告的载重量。
不长的历史，能承载起追求的动力么？能让你掏心掏肺的挖掘情感寄托么？
或者不断开采惊喜？持久承载偏执？
广告，还没从一个职业，真正长成一个行业，
还未培养出一批生活观和价值观相象的人，只培养了一批颈椎老损，缺乏睡眠的职业病。
年轻的广告人本以为自己是信守梦想的一群，
几年后觉醒，它也不过是一个赚钱养命的贫苦职业，热情在岁月的流转中逐渐磨平。
与教师行业相比，广告人真算幸福，为教育累坏身体，老师心甘情愿，
而广告人能为做出好广告累病的实在太少，即使病，也是以为不合理加班与拼命私单赚钱。
痛苦思索，作一个庸人，还是作一个傻瓜？此是选择题，还是判断题？
不随大流，大家就会觉得你是傻瓜。
7月27日 疯狂的石头我不是故意睡不着，不小心喝了杯咖啡，精神就灵敏度极高的亢奋起来。
接着把《疯狂的石头》看完，本来，我是绝对不熬夜的， 躺在床上翻来覆去的发呆，不如就落地写点东西，希望能帮着催眠。
《疯狂的石头》这片子绝对是智慧之作， 其实石头不过是人们“执着”的固化表达，对金钱、对色欲、对责任、对诚信， 每个人最重要的欲或者原则，被小石头放大后，我们便清晰的看到。 欲望深厚的人丧命黄泉，欲望龌龊的人不得好下场， 但我们也看到，欲望浅薄的人和欲望良好的人并没有大福大贵，只得了个生活平安， 那是不是人生就没有更好的幸福？这个更就是一种欲， 其实你手中拥有的就是一块价值连成的宝石，是你自己没发现。
喜欢最后一个镜头，男人给女人带上那块真翡翠（他以为是假的），然后对女人说：假的， 女人却幸福的倒在他的肩膀上。
整部片结构很严谨，只被我看到一处破绽（这里保密）， 当心和自己贴近的时候，就不会被欲望带走！
特别激动的与大家分享片尾曲，好怀念重庆的大学生活：
重庆方言rap
从前有座山，山上有座城，城头没得神住老一群重庆人。 男的黑耿直，女的黑巴适，火锅没得海椒他们从来不得吃。 乱皮要财划起，山城啤酒喝起，喝不得的醉起，着不住的趴起。 反正回到家头都是要把那个耳朵弄起来耷起，所以兄弟伙在外面打死都要雄起。
棒棒从来不怕热，贼娃子从来不怕黑，解放碑的美女再多没得一个是我堂客 解放碑的钟声还是按时敲响，码头的船再小也会荡起波浪。 船没有桥多，雾也没有雨多，看着汽车从那屋顶上的公路经过。 冬天有着夏天路边时的甘露，夏天有着冬天烤火时的温度。 从前有座山，山上有座城，城头没得神住老一群重庆人。 男的黑耿直，女的黑巴适，火锅没得海椒他们从来不得吃。 耍得黑好的，我们喊他兄弟伙。从小成绩不好的，同学们喊他莽拓。 女娃儿只找耙耳朵，男娃儿不当方脑壳，惹毛了我的人有危险我从后面飞起一脚。 吃饭的时候上菜要喊小妹儿，我的妈妈喊我从小到大只喊幺儿。 不当狗儿，不当猫儿，不当哈儿，我是黑闷黑闷黑闷耿直的重庆崽儿。 辽崽：兄弟们听说猪肉最近又涨价了。 土狗：润土，你不是说你家里的花椒很麻吗。 润土：那这样，土狗我给你二斤花椒你去把猪麻晕，然后我们把它拖到菜市场去卖了。 齐：要得，要得，走，麻猪……
7月12日 女人可以单身，男人一定要结婚
男人不该老的，因为男人要豁达和宽容，可男人老了就会多少猥琐一些， 男人都聪明都现实，不会让自己得到的失去丝毫，于是就不再有以一换一的率真和莽撞， 沉稳是一方面，其实，对年轻人来说，老男人也就只有这个卖点。
养成一个习惯长达四十年，想改估计不容易， 小心眼的人会越来越小心眼，不会施舍给你丝毫的感情，宽容的更宽，更不会有尘埃之惹了。 他们把女人当成风景，在暗里意淫，在明处偷窥，总之还是猥琐。 当然，也有好的，那就是老人的魅力，太能控制自己，不留丝毫破绽， 但，这把年纪也真没什么可漏的了。
都说女人不能老，是啊，没了美貌，女人就失去了最大的竞争力， 而男人到了40更是如此，他们虽然处在黄金期，但危机感也已经上升到了历史最高。 单身女人无论老小，可以只单纯而充分的扮演一个角色——妈妈， 而男人，无论何时、何地只能扮演强者。 所以，男人千万不能老，即使老也要结了婚再老， 因为单身的老男人，看起来总是那么那么的脆弱，更需要女人去宠爱。 于是这个年龄的男人尤其猥琐得可爱， 什么都有，却什么也抓不到。
其实，年轻的男人们， 当你们为了追求自由，而抛弃即将进入婚姻的爱情时，请好好想想， 真正的自由是不可能的，别为了它牺牲自己的老年，甚至丢失男人宝贵的生命姿态。
我始终觉得， 得到纯粹自由的唯一方式——只有死亡。
7月8日 留在时间的肚子里一时乱，一时续，有些事情真的不敢想，否则会崩溃。 这段时间见闻不少，同事离婚，朋友失恋，反复轮回，新闻一波又一波， 而我却千古不变，依然享受着隔离世间的飘渺人生。 突然觉得自己越来越远了，似乎在天空的尽头融化成一个耀斑，发紫的灰色。 叹息声凝固在云的阴影里。 我还是不够邪恶，不懂得利用资源，不明白生活。
这两天时常倾盆大雨，玻璃上的水珠子，流动式的镶嵌法，在阴天透明的光里，闪烁无辜。 我的绿色窗帘，被风吹起来，样子如田野里的草色青青，浮动着…… 屋子里坐着我，潮湿的气息里，浸泡着一颗欣赏雨水的心情。
时间是一种宗教，大家崇拜的多，信仰的少。 我这几日越发的体会到它的神奇，老天给我们出了一道物理题。 答案就攥在每个人手里，大家却都忘记看，只是盲目用一生去寻找答案。
6月27日 截止日期,明年3月
好友生日了，芳龄妙在二八， 无儿无女，无忧无虑，自由似风，快乐如神，单身得快成了仙。
这个好女人，也只是我身边优秀女性的一个小例， 其他也诸如此类，漂亮、年轻、高学历、有事业，很浪漫，很可爱， 可就是一直没有男人敢主动拐骗， 实因难度系数过大，他们蓬勃的犯罪动机被严重受挫。
优秀女人丰裕了自己的修养，成功得打破了男人雄霸天下的格局， 但也不知不觉中，从居家宠物进化成男人的对手。 对于极个别弱男退而求其次的做法，我们这些菩萨心肠的优+女性们，一定要怜悯。
女人闪过三次发育期，老过两个本命年，如果还不要男人， 将来十有八九都会有个高技术含量的上市婚姻。 那就把你的浪漫留给婚外恋的情人吧，或者干脆就遗传到下一代。
好友二八，有愿技术参股的，可先发一份投资报告， 待我们非议后，会尽快答复。
6月26日 和时间一起发霉
下班前，和总监随便聊了几句，被我一不小心,又给上升到文化层面了，作孽啊！ 他说从我言语中看出我很了解男人,我赶快咬着牙澄清，说这些全是纯洁的理论知识， 并且始终保持形而上的流氓，连经验主义还都够不上。 之后，又被他评价成危险女孩，说我看事情太透彻,又不懂如何淡然和忘记, 于是，重重的活着，渗透着一种独特的历史气质。 历史气质？我已经白胖到人参娃娃的程度？这世道，一不小心就被活成人精了。
想想自己太历史的原因，很可能是因为年轻，本没啥历史可言， 但又长着一副很历史的脸，像经历过大干戈一样的踌躇，看着就特历史。 另外，历史乃前车之鉴，我做事的风格具备反面教材的素质，可供后人从良参考之。 还有,我顽固不化，持守己见，坚若磐石，心眼死得一塌糊涂，似乎还真的挺历史的。
也许老外觉得中国人都挺历史的，表达意思拐弯抹角，就是一种历史性的思考方式. 像兵马俑被几千年的尘迹,彻底暧昧了真实的表情， 虽辩识不清，却依旧保持着珍贵遗产与文化瑰宝的姿态。
我越来越觉得,自己被社会小小的同化了，以后若幸运得沦为遗产，还能落个拍卖的下场。 若不幸，可能会变成僵尸或木乃伊，活得不痛快，死得不彻底， 鬼头鬼脑得在利益的夹缝中苟活。
终于看完了？那就快闪! 小心我把你丫也给历史了。
6月25日 快25岁时，我才有了性别
我在培养自己的人性，这是今天才恍然的事实， 人千万不能自由，定要找一个主干来攀附， 生命太柔弱，载不动自然，更经不起历史。 你的妄念可以比这世界大，可能抓住的永远是自己的渺小。
在我22的时，才觉得自己是个人，有了萌动的想法， 而快25岁时我才真正明白我是个女人，该以雌性的状态面世。
因为贪婪，总想模糊性别的去生活，到头来也变得女不到位， 迷失了恒定的范围，失去了归属，气神消减，魂魄涣散。
不知何时，我才能钉好所有的庄点， 撑起可避风遮雨的帐篷，在人生荒原中得以立命。
今天终于买了双12厘米的高跟鞋，就为把这棵女人桩，踩得更坚实。
6月18日 先立后破，痛痛快快
破我文之前，欲先被我立
“立”是一种创造过程，“破”是一种解体过程， 但在我看来，“破”其实就是一种反向的创造过程，把“有”创造成“无”的过程。
“破”包括“正创造”与“逆创造”， 不是重复创造，而是不同思路的二度创造，耗功为“立”的两倍之多， 虽说“破”后的结果与“立”前的基本相同，但过程却更复杂，所获自然也更大。 所以“破”比“立”难得，贵在二度创造的意识不是人人皆有。
另，说起破，还有人是空破，即还没立好，就无视规矩的肆无忌惮，就如当年的我。 以为这个就是广告人所说的打破陈规，原来，打破陈规还有更深的道理在其中。
规，是说规矩，陈，则是说规矩意识的沉淀， 就是说你有了规还不够，非得等其沉淀下来，成为真正的陈规之后，才有资格打破。 这个打，便是一种创新意识的觉醒过程，而破则是对陈旧的告别与否定。 但这些仅为创新前的准备工作，真正的创新则从此起步。
写了这么多，关键只想说明一件事，就是先立肥，后破之， 减肥前必先增肥，减肥效果一定翻倍。 最近吃了不少美味，当然不必自责，不过是为减肥做族准备而已。
6月11日 终身大事
终身大事绝不是婚姻,而是找到自己的合适的位置。 只有先找到这个，才能就其位谋其政，完成相对美满的人生。 这“位”包括人生目标、职业方向、性格特征、兴趣爱好和个人资质等等因素。 但很多人往往只重其一，忽略其所以然。
先从大方面，生命体分为植物、动物和人类。你确定自己是人，就要做人事。 普遍来说，越位的尚在少数，只有极个别会冒险不做人事，相应的惩罚就数最严厉。 举个极端的例子：杀人，不是人干的事，枪毙活该。 次之是不懂得做人的基本原则，被他人和社会排挤也是应当。
接着就有性别之分，男人和女人。 这个从性征就知道，男人该做什么，女人又该做什么，千古有考， 虽然当今也有性别越界，但毕竟传统观念不会轻易改变， 男人如果娘娘强，女人如果是男人婆，同样不会被多数认同。 所以，尽量保持与自身性别相一致的行为方式，绝不会错， 当然，在此基础上有点小创新倒是可以加分， 狭骨柔肠、细腻温情的男人与刚烈坚强、勇敢豪放的女子，都颇受推崇。
再者便是分年龄——儿童、成年、老人。 儿童要天真烂漫，如果过分早熟就失却可爱。 成人，这个阶段是建立人生的关键期，说的就是我们目前的状态， 若不承担责任，不懂敬老爱幼，简单来说是不合格，严重者就是没做人的能力。 老人如果不安分，就容易在成人制定的标准下遭人厌。 年龄定位，就是我们常说的：在哪个年龄就该干这个年龄的事。
继续分下去，就该叫做规划了，暨包括人生所向、生活方式等等。 这位置最难找，因为不是别无选择的即定，牵扯到你的家庭背景、成长经历、个人性格等方面， 实在是比较复杂、难于控制，不但依人而定，更要在成长的间歇反复调整，才能趋于合理。 犹如植物的根系一般密杂、错综，不易找出轨迹，更不容随性。
依我个人阅历，也只能将定位的论述剖析到这程度，阐述只限于此。 粗略的交代了大前提，态度还算用心、坦白，不知对那些与我一样找位子人有无启发。 请诸位看友尽量设身处地的原谅我不负责的唐突。
最后，罗嗦一句，定位，绝对是终身大事，一定要慎之又慎。
6月6日 独自放浪!!!刚想写点什么，思绪就累的爬在脑子里动瘫不得。 大清早公司就开会，紧接着就是疯狂的写东西，老板在旁边盯着，不停催促。 快下班又出去开会，现在才到家，好累。 但是坚持写blog，命中注定被文字俘虏。 突然想起轩尼诗的广告语：活得痛快！ 多棒的句子，我翻译为：out of your living！ 活就潇洒的活，要不就去死，别麻木的浪费时间。 我把这种情绪称为放浪，哈哈，够骚吧，我就喜欢风骚的语言。 那就尽情放浪你的生活吧，赤裸裸的享受生命的意义，别怕，别后悔！ 5月28日 好味道写不出，不如再去吃春天是最敏感的季节，更是食欲最旺盛的季节， 万物复苏，连同食欲也加倍的好了。 甚至才吃过饭，馋虫就又活泼起来，挑逗着你的味觉。
昨天就约好和同事吃饭，众多菜系中，湘菜被大家全票通过。又到了馋虫大放光彩的好机会。 几个人都不约而同的提前到场，这可比上班勤快多了。 全体食客同仁，围坐一起，眼巴巴等着服务小姐上菜， 木制的桌椅由于长期浸泡在饭馆之中，似乎被美味佳肴附了体，闻起来甚至都带着浓郁的香辣味。 第一道菜是酸辣土豆丝，别看名字普通，菜的色泽倒很诱人，上海话说就是卖相老好噶。 红、黄随意交错，冥冥中又有着精巧的配搭。辣椒、土豆，丝丝入扣，清爽悦目。 抢先来一口吧，无论味道好坏先当开胃之用。 可这一口下去，脆者有声，嚼香四溢，唇齿间渗透着丝毫的辣香， 又被土豆丝的淳朴塌实冲向舌跟，在口腔里缭绕。 迫不及待的叫服务生集体上饭，填补一下被狠狠刺激的味觉，好菜易催食啊！ 真没想到，连普通的家常菜都能被厨师大勺一挥，烹炒成经！
接着上了第二道红烧猪脚，看起来都让人垂涎，几双筷子一下，盘子就空了。 每个人不顾形象的端端的各捧着一个，轻微一捋，肥滑如果冻的皮肉即刻分离，绝无牵连。 刚入嘴还带着点粘腻，再深入又香滑起来， 不敢说入口即化，但软软的搁浅在舌头上，甚至让你不敢过瘾的咬下去。 肉之嫩，在嚼与不嚼都绝对妥当。 两道菜还未散开热气，已被我们扫荡一空，只留服务小姐于一旁憨笑。 随后，上了剁椒鱼头，清炒时蔬，腊肉刀豆， 也是各个满香送来空盘而归，壮烈在我们的筷下。 米饭当然也被干掉不少，几个人的空碗落起来，貌似一尊观景小塔。 所观之景当然是见仁见智了。
好吃的，还真是要亲口尝了才知道， 枉费我尽心描摹，极品美味还似残梗，如同嚼蜡啊。 5月27日 多希望我是同性恋要是每个异性间的爱情都很美好的话，那我绝对不会这么想。 很早就开始关注同性恋的话题，只因为好奇。 陆续从杂志、报纸、网络、电影中得到一些了解。 觉得他们的爱情如此深刻，以至于相信只有同性间的爱情才够得上神圣。 如柏拉图诠释的精神恋爱，高尚却又遥不可及。 当然,柏拉图本人也是同性恋者，他无可救要的爱上他的弟子，一个俊美的少年。 他们无法以常人的方式将爱升华为性，或者说无法用性来维持此爱。 （估计当时柏大叔还不知道同性恋怎么做爱吧） 可能每个精神落点，必要有物质承载,否则如何显现？ 所以，柏拉图精神恋爱的所谓，是指同性之间的爱情。 我崇尚这种极近纯粹的精神之爱，但也相信世间不会有如此的爱情方式， 即使有，以自己的凡俗之身，也无法真正释怀。 最近身边几个同性恋朋友都找到了幸福，虽结果依旧未卜，但我竟比听到朋友异性恋成功还要兴奋。
曾今看过田园出演的《蝴蝶》，讲述两个女孩的同性恋故事， 我看了三遍，都是半夜，很为之感动和幸福，与我在大学期间看《蓝宇》一样的感受。 说不清为什么，或许觉得同性之间才是最了解彼此的，那为什么不能一起生活？ 异性结婚之后，总给人一种陈腐和琐碎之感，似乎不把对方的青春糟蹋得彻底，就不算完。 男女之间始终潜藏着一种敌意,深爱铭心,爱就成为束缚.因爱恨至刻骨,更是一种伤害. 因未涉足对方性别的生活状态,苦衷不得而之,总侥幸觉得对方的承受总轻过自己. 男女各自性别的弱点,在浮躁的社会中已经畸化,更导致当今爱情的一种普遍缺陷. 而同性之间多了一份同情的心态,我不敢说这种爱情一定健全, 但他们相互体慰的默契，让我觉得清新与美妙。 岁月蹉跎中，爱情或许会被提取得更纯美。 事实真相概有例外,我无力逐一体会之切身,也只是无生活洞察的狭隘之见。
我信仰精神大过物质，不想让干净的东西被现实蹂躏，这也是很多人说我太飘渺的原因。 但每个人生性不同，特立独行,我没那么自信，但也不想被千篇一律。 我不是同性恋，这点无可厚非，但我承认我非常羡慕他们，同时真心的祝福他们。
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